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[zt]唐崇荣丑闻在蔓延(becarefull to read)

 
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帖子发表于: 星期一 十一月 02, 2009 9:53 am    发表主题: [zt]唐崇荣丑闻在蔓延(becarefull to read) 引用并回复

唐崇荣丑闻在蔓延
http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/12841690320091028323866/
金牛教 2009-11-02 08:03 阅读19 评论0 字号: 大大 中中 小小

欧洲动力2009年11月号..Momentum Europe

欧洲动力双月刊第26期第27页

凌晨默想

阿荣,那蔓延的脓疮

当年唐崇荣从印尼进入华人基督徒中间,他要树立的形象是「专业」与「敬虔」,而他「批判」的对象主要是灵恩派,却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方:不影响来自所有宗派的支持,却能迅速打开高知名度,凝聚群众支持。只单单反灵恩,这是阿荣所谓「敬虔」的一大自我战术性局限,也是他后来举行布道会时的会众来源的根基。

从八Ο年到两千年,阿荣开启了华人基督徒史上最绚丽、最成功的归正运动,同时也暗地里启动了造神运动。动人的宗教口号、模糊的远景、精心的设计,华人基督徒没有人比他更会宗教包装和政治行销、更会搞造神戏码。两千年开始,阿荣端出了「建立归正教会」新菜,作为自己势力延伸的代称。这个操弄基督徒情感,几乎类同中世纪「君权神授说」的政治语汇,为阿荣更上一层楼助了一臂之力,如今看到那些以他为圭臬的「归正教会」之傍徨与无以为继的天涯路茫茫,却是无比的沉重与悲哀。他为支持者打造了一个「归正梦幻乐园」,后来虽然证明为虚妄,但至今仍有会众徘徊其中不愿离去。当初他如何批判传道人的自私自利、不知敬虔……,同样很不幸的是,唐崇荣卅年前的话言中了卅年后的自己:自私自利、不知敬虔、极为失望……;而且更惊世骇俗地败露了自己五十年来的骗局。他批判别人的都说对了,也都在自己身上一一显现。结果是:获得最大私利、造成会众最大失望的,竟是他本人。历史,就是这样讽刺。更重要的是,基督徒可以从这个世纪大(骗?)案得到什么教训?唐崇荣的行为是个人操守道德问题,还是华人基督教缺乏圣经根基地盲目到了一个地步?

或许,我们还是要面对这件事,而且我们要思想一件非常关键性的事:这就是重生的基督徒?一个(号称)十七岁便献身的基督徒,会不停地作假、操弄到近七十岁;这真是献身给基督?人的重生时间有先有后,有时候我们会连自己确切是什么时候重生也有点儿困惑。因为神没有说:「这时某某人重生得救了。」但我们却都确定一件事,便是随着我们将唐崇荣的故事倒带,我们就会看得愈来愈清楚。

在本刊第23期「一个永远活在谎言中的人」可知,唐崇荣21岁神学院毕业,接着在玛琅教书20年,他可能会间中到其他国家讲道,这样的经历是在告诉我们他一直到41岁(20+21)时,主要的服事还是在印尼。41岁至45岁之间应该是其计划主力服事进入世界的步骤。事实证明,他购买黑市博士是在45岁。从这里可以知道,这是一个缜密的计划,亦即「拥有博士头衔」与「开始东南亚主力服事」时间的配搭恰恰好。而且在菲律宾购买黑市博士,然后在外地(港、台、星、马、北美……)使用。显然这一切都是计划,而非巧合。这是一个17岁重生基督徒的行径?以唐崇荣在华人基督徒间的尊崇地位,本应秉持上帝仆人的高度,为会众建立表率,殚心竭虑,以福音服事为己任。既未能秉持福音自守、效忠基督耶稣的初衷;亦不知追求圣经,数十年传讲希腊文化,任意买文凭、卖圣职(见本刊22期「属灵证书」一文),将圣经沦为自己的生财器具。

华人基督徒归正一哥已经成为丑闻中心,令灵恩派摇头、异端耶和华见证人不齿、福音派躲避……。

唐崇荣自己却还停在数十年前的时光隧道中,不敢探头面对新的形势,唐崇荣为自己所做的茧,果真是那么密不透风吗?

现在再看一看以唐崇荣为中心所造成的环境。以唐崇荣为核心的有他的亲兄弟和工作上的同工,略表如下:

㈠、唐崇荣和他的亲兄弟:

⑴、唐崇荣:印尼建了宏伟壮观、非单一敬拜主的「教堂」,竟然有博物院和音乐厅参杂其中。

⑵、唐崇明:印尼万隆的神学院,从成员可以知道,这是一间没有神学主轴的神学院。

⑶、唐崇怀:冒充(赵天恩的)加州神学院的理事会主席在外招摇撞骗,后来被校方发现而炒鱿鱼。另成立黑市「真道学苑」在中国售卖神学学士、硕士文凭;与李常受哥哥的女儿李鹏女士沆瀣一气、共谋大业;与东方闪电人士建立师生关系;上海带领退休会专门背诵自己的心理学著作,下午时间才看圣经。现在东北招兵买马,一千元人民币一个人地到处拉羊。唐崇怀在教会的年资其实只有十年,其真正身份是有25年资历炒地皮的地产商。(注1)这便是唐崇荣引以为傲、在Wiki刊登他家的唐氏四「昆」?

㈡、唐崇荣的同工:

⑴、林慈信:独创「四代清教徒」谬论;见本刊21期「渗水并倾斜了的华人改革宗」。

⑵、李健安:用耶稣来陪衬摩西的伟大,一生搞不清楚敬拜对象。

⑶、陈佐人:名闻遐迩的新派神学卧底健将。

⑷、周功和:灵恩派健将(注2)。

⑸、陈彪:时代论者。

⑹、傅希秋:中国的政治犯心甘情愿被美国政客使用。其网页ChinaAid从来没有一句上帝的话。

⑺、唐崇怀、陈佐人之后的第三个在阿荣身边的异端:楼建华。值得密切注意的一个人是楼建华,此人在新加坡为唐崇荣的左右手,从不知何为牧会却被唐崇荣以自己个人的权柄赐下封为牧者(注3),现在已经开始显现其信仰本质,从其证道和网路上的文章可以知道楼建华将基督教中国化,亦即基督教所有的道理最后必归属于孔子和孟子;相信假以时日,楼建华就会公开「荣耀归孔、孟」了。

如前所述,铁一般的事实,有人有物,人尚未死、物尚未烂,已经见证整个唐崇荣国际布道团在基督教馨香的气息中已然发出了馊味。如果说倪柝声带出了一个李常受,则唐崇荣所带出来的,岂止一个李常受?甚至可以思考,唐崇荣本身是不是就是一个超级李常受?(注4)唐崇荣目前最大的困局是:情何以堪的「归正运动、建立归正教会」已无出路;而一些政治人物如陈佐人、傅希秋等仍以操作假性归正来延续其个人的宗教生涯,却不谙唐崇荣的神学偏差(注5)并延续虚假的改革宗教义。这正是当唐崇荣连「归正运动」都撑持不住之际,这些人却还要如此热衷操作假归正的私心所在。 (完)

(注1)、见本刊25期「大家谈」第47页「唐家异端呼之欲出」。

(注2)、见本刊19期「从『代言人的行规』看北美『国际归正福音团契』」一文第23、24页。

(注3)、见本刊17期「论唐崇荣的信仰本质」第33页之如何轻看圣经教导将楼建华按立为牧师。

(注4)、见本刊20期「论倪柝声与唐崇荣」一文。

(注5~1)、见本期大家谈专栏「走向死亡的『归正运动』」,唐崇荣至今不知何谓福音。

(5~2)、见本期来函照登专栏「美国来函」之「附件:加尔文对讲道的看法」,唐崇荣半个世纪以来讲道方式至今未有改变,仍然保持与灵恩派讲道同样的讲道方式。

(5~3)、见本期「下期提要」,唐崇荣如何将启示录第五章私意解经、惨不忍睹。

(5~4)、见本期「下期提要」,唐崇荣2004年无法回答英国陶恩光牧师的问题:「灵魂从何而来?」则归因于基督教思想被希腊哲学堵塞的结果……。
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帖子发表于: 星期一 十一月 02, 2009 7:36 pm    发表主题: 引用并回复

属灵证书
问题(1):根据贵刊上期的文章,请问贵刊怎样
知道赖准夺牧师「购买」唐崇荣布道团主任的位置?
难道贵刊亲眼看到了?
回答:有些事情是不需要求证就很清楚的。我
们可以先从圣经里看一个例子:
使徒行传八章18-20节:「西门看见使徒按手,
便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,说:『把这权柄也
给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。』彼得说:
『你的银子和你一同灭亡罢,因你想上帝的恩赐,
是可以用钱买的。』」


在这段经文里,为什么彼得会拒绝西门?是因
为彼得知道西门的信仰和自己的信仰没有任何联结,
所以严词拒绝了,并且彼得认为主的道受到侮辱,
所以发出咒诅,叫西门和他的钱财一同灭亡。
赖准夺当时刚从军队退伍,他的聚会所背景和
对圣经肤浅的认知,现实问题是:「如何在新加坡
被教会和会众接受(混饭吃)?」也就是说,对一个
刚出道的人,如何在江湖(新加坡)扬名立万?成为
赖氏最重要的一步;所以,赖氏选中了进入唐崇荣
布道团是一个关键性的策略性计划。
一个名不见经传的人能够立刻成为布道团众牧
者的主任,其过程若没有经过特别加工,可能吗?
钱能通神,这个世界,有人愿意扮上帝,就会
有人愿意当乩童。
此类非经常性、就此一次、送上巨款的买卖包
括了两个步骤:
⑴、弟兄成为牧师,所以1998年被唐崇荣按立
为牧师。
试想,一个55岁刚退伍的基督徒,不知牧会为何
物者,怎会跑到印尼被唐按立为牧师??(牧师被按
立的规矩是要按立那些正在牧会者,而且一定要在
自己所牧教会的所在地按立。)赖氏被按立与楼建
华的被凭空按立的情形同出一辙。唐氏做事的标准
是靠自己的心证或钱证,生意人做事是将本求利,
本钱是圣经,利钱进自己口袋。这种一再挖圣经的城
墙使自己得利,予人以神棍的印象;真的是认定华
人基督徒都是无知可欺之辈?
有如陈佐人在(新派)神学院(尚未毕业)就
被按立了,不知道他在学生时代在牧什么羊?大概
是自己牧自己吧。照这种谬论,全世界的基督徒都在
自己牧自己,都成了牧师了。
⑵、赖氏成为牧师之后,依照合同的第二步,
便是成为布道团空降主任。
赖氏强调此巨款为奉献而非购买;则使徒行传
八章18节的西门肯定比赖准夺还要诚实,因为西门
从未美化自己的犯罪,将购买狡辩为奉献。「彼得、
西门事件」在光天化日之下成为千古教训、美不堪
言!而「唐、赖事件」则如低层社会的黑市交易,
臭不可闻。
一生奉行务实主义的唐崇荣,口吃八方,管他
聚会所、改革宗、灵恩派……的信仰不同,只要有
钱,一旦落袋,凡事好谈!
须知:赖准夺虽然还没坐稳主任的位子就被布
道团同工联合拒绝。但是他的目的已经达到了,他
要的是这个资历,即便是一天都好,重要的是要造
成事实。果不其然,他离开布道团之后三次进入教
会当牧师,都是靠着「被唐崇荣按立的牧师 + 唐崇
荣布道团新加坡主任」的牌子,后来被人看穿没料
还搞事,自然请他走人;最后只有分裂别人的教会、
到处拉别人的羊,一直到今日,都是靠这个买来的
牌子:「被唐崇荣按立的牧师 + 唐崇荣布道团新加
坡主任」在撑场面。布道团是赖氏的「神主牌 + 属
灵证书」,赖氏一再通知本刊:「布道团倒了对大家
都没有好处!」其实,知悉内情的人很明白,唐崇
荣布道团早已人去楼空。虽然如此,我们都了解赖
氏的苦衷,大投资的血本无归,噬脐莫及,也只有
同情他的份了。
赖氏的「布道团倒了对大家都没有好处!」是
一个空乏而无奈的呼喊,盼望众人能够维护他的属
灵证书。
一个福音机构的重要性在于其传福音的功能,
而非在于其敛财的功能,若然,则收档也罢了。
仅仅一年多的时间,竟然进出布道团和三家教
会,好像在换衬衫。买卖式的按立带给其个人丑陋
的形象和后果以及对其他基督徒的鉴戒!
小测验:建议你去和赖准夺讲两句话,他会在
第一时间、第一句话(带着谦卑的语气)告诉你:
「我是唐崇荣按立的牧师 + 我曾经是唐崇荣布道
团主任」,而不是告诉你「钱能通(假)神」。
百试不爽!廉耻荡然!
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